Evangelio

Lc 17, 5-10 ¿Cómo podemos entender si realmente tenemos fe, es decir, si nuestra fe, aunque minúscula, es genuina, pura y directa? Jesús nos lo explica indicando cuál es la medida de la fe: el servicio. Y lo hace con una parábola que a primera vista es un poco desconcertante, porque presenta la figura de un […]

Lucas 16, 19-31 Conocemos la parábola. Un rico despreocupado que «banquetea espléndidamente», ajeno al sufrimiento de los demás, y un pobre mendigo a quien «nadie da nada». Dos hombres distanciados por un abismo de egoísmo e insolidaridad. El rico de la parábola no es descrito como un explotador que oprime sin escrúpulos a sus siervos. No

 (Lucas 15,1-32) El mensaje de Jesús obliga a un replanteamiento total de la vida; quien escucha el Evangelio intuye que se le invita a comprender, de manera radicalmente nueva, el sentido último de todo y la orientación decisiva de su conducta. Es difícil permanecer indiferente ante la palabra de Jesús, al menos si uno sigue

(Lucas 15,1-32) La parábola más conocida de Jesús es la llamada «parábola del padre bueno». ¿Qué sintieron los que oyeron por vez primera esta parábola inolvidable sobre la bondad de un padre preocupado solo por la felicidad de sus hijos? Sin duda, desde el principio quedaron desconcertados. ¿Qué clase de padre era este que no imponía su

(Lc 10, 1-12.17-20)      Jesús envía a sus discípulos por las aldeas de Galilea como «corderos en medio de lobos». También hoy nuestra sociedad está atravesada por toda clase de conflictos y enfrentamientos. Sin embargo, no necesitamos entre nosotros más lobos, sino más corderos. Cada vez que alimentamos la agresividad y el resentimiento, o lanzamos ataques que

Lucas 9,51-62     Seguir a Jesús no significa huir hacia un pasado ya muerto, sino tratar de vivir hoy con el espíritu que le animó a él. Se trata de vivir hoy «con el aire de Jesús» y no «al viento que más sopla». Este seguimiento no consiste en buscar novedades ni en promover

Lc 9, 11b-17 La multiplicación de los panes es un relato que nos permite descubrir el sentido que la eucaristía tenía para los primeros cristianos como gesto de unos hermanos que saben repartir y compartir lo que poseen. Para los primeros cristianos, la eucaristía no era solo una liturgia, sino un acto social en el que cada

(Juan 20,19-23) Hablar del «Espíritu Santo» es hablar de lo que podemos experimentar de Dios en nosotros. El «Espíritu» es Dios actuando en nuestra vida: la fuerza, la luz, el aliento, la paz, el consuelo, el fuego que podemos experimentar en nosotros y cuyo origen último está en Dios, fuente de toda vida. Esta acción

(Lc 24, 46-53) Jesús era realista. Sabía que no podía transformar de un día para otro aquella sociedad donde veía sufrir a tanta gente. No tiene poder político ni religioso para provocar un cambio revolucionario, sólo su palabra, sus gestos y su fe grande en el Dios de los que sufren. Por eso le gusta tanto

Siguiendo la costumbre judía, los primeros cristianos se saludaban deseándose mutuamente la «paz». No era un saludo rutinario y convencional. Para ellos tenía un significado más profundo. Esta paz no hay que confundirla con cualquier cosa. No es solo una ausencia de conflictos y tensiones. Tampoco una sensación de bienestar o una búsqueda de tranquilidad